Ir zināms, ka Seto etniskā grupa, kas dzīvo Pleskavas reģionā, proti, Pechora reģionā, kā arī dienvidaustrumu nomale no Igaunijas valsts, kas līdz 1920 bija saistīti ar Pleskavas provincē. Šo cilvēku skaits ir diezgan grūti noteikt, jo viņu etniskā piederība nav iekļauta sarakstā dzīvojošo tautību Igaunijā un Krievijā. Skaitīšanas laikā, pilsonība Seto bija attiecināt uz igauņiem, lai gan šī klasifikācija nav gluži labi un pareizi, jo šīm divām tautām dažādu reliģisko strāvu.

Aktīva askēts kultūra cilvēkiem ir Seto Ogareva Tatjana, kura darbība kopā ar ciema Nicholas Tapper, kā arī darbinieki, muzeja "Izborska", ļāva izveidot jaunā muzeja, proti, īpašuma etniskās Seto, kas atrodas ciematā sīgu Pechora rajona Pleskavas reģionā. To apmeklēja kultūras un sociālo organizāciju Seto: Panikovski Mitkovitsky un folkloras kopas, kā arī Pechora sabiedrībā sauc par "Ecos". Muzejs Seto kļuva par sava veida daļas kontūrā muzejos Seto Obinitsa, Verskas un Saatse.

Muzejs atrodas uz nekustamā īpašuma ģimenes mājas Kyulaots. Vairums objekti ir arī silts pavards īpašumu īpašniekiem. Visi uzrāda muzeja kolekcijā ir rezultāts nepārtrauktu, ilgtermiņa, kumulatīvo un pētniecība.

Muzeja komplekss sastāv no divām daļām: muiža pati un privātā kolekcija Seto tautas atmiņa. Pēc apmeklējot muzeju, mēs varam redzēt harmoniju vienotības cilvēku un dabu, uzzināt par identitātes setusskoy kultūru, uzzināt par sarežģītību un īpatnības vēsturisko attīstību šīs tautas.
Saskaņā ar etnogrāfiskā klasifikācijas Seto pieder pie somugru grupai. Pamats valodas Seto kļuva South-igauņu dialektā vai vyrussky. Seto teica cilvēki viņu dialekts pilnīgi neatkarīgs valoda, kurai nav analogu Igaunijā.

Šobrīd ir šādas versijas izcelsmes cilvēkiem Seto. Pirmais stāsta, ka Seto ir somugru tautu, kas ir saglabājušās līdz brīdim rašanās slāviem, ar kuriem viņi tikās procesā samierināties rietumu daļu Austrumeiropas līdzenums laikā. Saskaņā ar otro versiju, Seto - pēctečiem izbēguši cilvēku viduslaikos, no teritorijā, brīdī, Igaunijas sauszemes krievu igauņu, kuri bēga no ietekmes uz katoļu bruņinieku esošās. Pēc kāda laika, iedzīvotāji Seto pievienots emigrēja uz Krieviju igauņiem.

Jau vairākus gadsimtus, cilvēki pārāk maz Seto bija iepazinies ar krievu valodu. Pēc Seto pieņemts pareizticīgo kristietību, viņi joprojām saglabāja savu kultūru vairumā elementiem pagānisma. Tas ir tikai cilvēki, kas 20. gadsimtā bija iespēja pilnībā izlasīt un saprast Bībeli, tomēr neatkarīgi no tā, Seto vienmēr kaislīgi dziedāja visus pareizticīgo rituāli. Ir vērts atzīmēt, ka pēc visiem pārpratumiem Seto cilvēki visu normām un kanoniem ortodoksijas noveda pie faktu, ka krievu tauta, kas dzīvo blakus, lai cilvēki sāka zvanīt viņiem "poluvertsami." No otras puses, province Livonijas igauņi arī ņem vērā savu Seto un uznesa pārstāvjiem "otrās klases".

Kā rezultātā cītīgs darbs zinātnieku no Sanktpēterburgas, tika konstatēts, ka cilvēki no Seto vēl aizvien pievērsta krievu pareizticīgo kultūru, nevis Igaunijas luterāņu. Turklāt Seto paši atšķirt sevi no Igaunijas iedzīvotājiem. Saskaņā ar tās ethnopsycological rādītājiem, kā arī vēsturiskos liktenis setussky cilvēkiem - tuvāk krievu kultūru. Lai saglabātu identitāti etniskās setusskogo, jums ir jāsniedz viņam statusu nelielu cilvēku no Krievijas Federācijas, dodot viņiem iespēju sazināties ar pārstāvjiem no Rietumu Seto.